《I Ching ：or Book of Changes》一书中对64卦的翻译，采取了音译和意译并列的方式，有的卦一个意译还觉得不能尽意，就又加上一个单词。例如：乾：Chien/Creative.意译为创造。 坤：Kun/Receptive.意译为接纳。 屯：Chun/Difficulty at the Beginning.意译为开端的困难。 蒙：meng/Youthful folly.意译为年轻时的愚鲁。 讼：Sung/Conflict.意译为冲突。 泰：Tai/Peace.意译为安宁。 否：pi/Standstill(Stangnation).意译为受阻。 无妄：wu Wang/Innocence(unexpected).意译为清白，但不能尽意，又增加了“意外”。 坎：Kan/The Abysmal(Water). 意译为深不可测，又增加了“水”，因为坎为水。革：Ko/revolution(Molting).意译为革命，又增加了蜕皮，这表明革之意，并不意味完全抛弃过去。由此可见，《周易》的翻译，真是太难为了译者。可以想见，这个译者翻译易经，一定是一个坚忍不拔的过程，这是一个值得我们钦佩的人。每卦的卦辞亦即占断之词译为“the judgment”，象词译为“the image”，这显然是恰当的。另一个引起我注意之处是译者对全书的目录部分作了特别的处理。即将每一卦中的主要内容，特别是对人生有重大启迪之处，以原文中的一、两句话摘录提示在目录中。这样做，既可以引发读者阅读此书或此卦的兴趣，亦反映出译者的关注所在和价值取向。即特别关注易经对人生的启迪之处。这竟与我以上写作的“君子之道”那篇札记不谋而合。以下选录出现在部分卦目录中的几则君子之道:蒙卦：Thus the superior man fosters his character君子以果行育德。师卦：Thus the superior man increases his masses       君子以容民畜众。同人卦：Thus the superior man organizes the clans        君子以类族辨物。蛊卦：Thus the superior man stirs up the people君子以振民育德。临卦：Thus the superior man is inexhaustible君子以教思无穷，容保民无疆。颐卦：Thus the superior man is careful of his words君子以慎言语。家人卦：Thus the superior man has substance in his words        君子以言有物而行有恒。损卦：Thus the superior man controls his anger       君子以惩忿窒欲。以上选择的只是其中的几则。而出现在各卦文本中的所有君子之道，译者无不在目录中列出，足见译者对易经中所蕴含的人生启迪、人生哲学的重视。这其实也是易经历经数千年，古今中外的人们依然对其抱有兴趣的重要原因之一。除君子之道外，各卦中其他一些具有重要启迪意义之处，译者也多在目录中予以提示。如无妄卦中的“无妄之疾，勿药”（Use no medicine in an illness）。睽卦中的“小事吉。”（做小事吉祥）（In small matters, good fortune.）解卦中的“负且乘，致寇至”（ If a man carries a burden on his back……）等等。这些看似简单的经文，其蕴含的道理和人生智慧却耐人寻味，使人受益。